汉初以来，“过秦”“罪秦”“贬秦”成为秦朝历史评价的主流。丘濬的《世史正纲》则以历史理性重新审视秦朝历史，从“变”和“义”两个方面对秦朝历史重新书写、评论。
以当今眼光来看，汉初“过秦”固然必要，为后世王朝治国理政提供了丰富的历史经验和深刻的历史教训。但“过秦”思潮存在一些认识局限，即道德评价笼罩了功过省察，反暴政的政治情感遮蔽了古今通变的理性目光。如果从制度建设方面说，秦既要“过”，也要“颂”。
丘濬撰写的《世史正纲》，同样对秦朝的暴虐治理表示不满，但也以历史发展的宏阔视野，一方面叙述秦朝在“古道”与“世道”转变中的地位，以及各种制度建设的首创意义，彰显秦朝在我国统一的多民族国家建设过程中的历史贡献，淡化了对秦朝的道德检讨和评价。另一方面，丘濬以《春秋》之旨，通过对于秦朝15年历史的书写，弘扬三纲名教。一定意义上来说，这是对汉初以来“过秦”思潮的反对。