我们是生活在新时代的僧人，应该利用这些技术，让它们为佛教服务。上世纪90年代初，河南最早开通一批模拟手机，我们的僧人就开始用了。少林寺办网站也很早，1996年就开始了。过去在藏经阁里保存一本书很不容易，核对一个名相也很不容易，现在网上很容易就查到了。
我们出家人看待世间万物讲的是因果，任何一个新事物都是因果的表现。我们善于去接受，并视为一种工具，一种方便。我们用出世的眼光来看待入世的事物，自然也就能够以智转境而不被境所转。
记者：网上什么内容都有，僧人怎么约束自己？
依我看来，关键是僧人的信仰是否坚定。少林寺的寺规是祖师们定下来的，初进寺院有“三皈五戒”，沙弥（7到20岁之间，没有受满各种类戒律的出家男子）要守“十戒”，像我们受过具足戒（年满20岁的出家男女要守的各种类戒律）的僧人，要守250条戒律。
寺院每个堂口还有清规，客堂、禅堂、斋堂、殿堂包括方丈室都有规约，都很严格。
僧人之所以接受这么多戒律清规，是因为我们有信仰。出家修行并不像一些人想象的那样清风明月，诗情画意，同样要面对很多问题，如果信仰不坚定，就会陷入新一轮的烦恼。相反，信仰坚定，网络上那些干扰算什么呢？
记者：您怎么看出家人的七情六欲？
和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯根本大戒，要离开僧团，没有一点含糊。人的七情六欲生之俱来，没有这种欲望就没有必要修行受戒，因为他没有犯戒的能力，哪里还用得着修？
我们佛教要的是六根俱全，有七情六欲的人，更提倡童真入道，这样才具有挑战性。要你依靠自己的定力和修行来克服，从而更加磨练你的信仰和意志。
谈少林：“面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你”
记者：为什么要让少林寺品牌化？
因为我不想少林寺成了摇钱树，谁都能拿去摇一摇。